大好时光，一路朝阳。

“若待上林花似锦，出门俱是看花人”。阳光柔和而明快地洒在了十河镇田野芍药的茎叶上，跳跃着，汇集着，生命的张力四溢，与远来的探视者互动和对视，颇有些美美与共的况味。

适逢芍花小镇润耕天下农庄的非遗潮集与搲丸子首演。非物质文化遗产的加持，让这里有了些与别处的不同：华佗五禽戏、晰扬掌、唢呐、口技、剪纸、烙画、皮影、红陶泥塑、中医技艺、名流子酒……不一而足，数家非遗项目的展示，足以彰显亳州人文传承的厚重。

更难能可贵的是传承之外的创新。比如眼前这热气腾腾的搲丸子。

亳州话有讲究，大俗，这“搲”字便可印证，它深处蕴藉的中原官话的“大雅”之处，暂不去考证，就冲着这油桶般粗壮的炭火炉膛上坐着的特大号铁锅，以及锅里翻滚浮沉的肉菜丸子，油笊篱撩拨得香气四溢，让这满街的游客，此刻除了大快朵颐的欲望，哪还顾得上有别的念头。

亳州乡下人好客，待客之道，以吃为要。见面迎头便是一句“吃吗来？”，在他们心中，迎宾的言谈举止中，给人以吃的仪式感，比单纯的果腹充饥还重要。

润耕天下搲丸子，那丸子是道地的亳州乡土美食。一物两吃，干吃焦酥，入汤绵软，颇有阴阳调和之趣。不仅如此，润耕天下的主事者更是深挖了乡土民俗的精髓，古为今用，加入潮集的元素，把“搲丸子”的民俗，包装成了边吃边看边听的古装情景音乐舞蹈剧，从账房记账、大总吆喝，到唢呐齐鸣、花轿迎亲、洞房铺床、宾客祝酒……服饰念词古意满满，一众扭动的却是青春。

芍药一般绽放的青春。

在润耕天下农庄附近潘老先生的芍药田里，这青春岁月般清新的气息沁人心脾。葳蕤自生香的各色芍药，激发了每位有意无意经过这里的行人放慢脚步自顾自地走到花田里，人在花中留、花色入眼青，这无间距、无缝隙观照，远望还是近观，都不失为绝妙的田园风景。

花田的主人潘老先生，数十年前从农大毕业，大半生痴迷于芍药的培育，谈起花来如数家珍，从洋到土、从古至今，娓娓道来，让一众的听者受益匪浅。他说到芍花之称太俗，不足以代替芍药；芍药的英文、日文名称均把牡丹称之为木芍药；芍药的提取物称“芍药甙（dài）”还是“芍药苷（gān）”之类的冷知识，我谈及“张仲景《伤寒论》里上百药方，三分之一皆为芍药；芍药佐粥，清爽可口；芍药制饼，香醇味美；芍药花茶，可养阴清热；用芍药和兰草、桂花调和成酱，可解消化不良、腹胀厌食……”这些话题，虽风马牛不相及，各说各的话，但宾主不禁谈兴大张之余，却也不时相视会心一笑。

围观的赏花者未必听到这些，毕竟美女与鲜花有量子纠缠般的联系，芍药的倩丽舒展才是最吸引她们的。“一枝一叶总关情”，花田里离开时，同行的她们各自手持老先生的馈赠，洋洋而自得，颇有些宋人的雅兴与意趣。

唐人爱牡丹，宋人惜芍药。大宋一朝，那是个花团锦簇的时代，不独女子，宋朝男人不仅喜欢簪花，而且尤其喜欢簪真花，贵人妃子头上的珠花绢花什么的，在他们面前都弱爆了。簪花与插花，尤为文人的日常必须，从皇帝到群臣，从朝堂到市井，处处香气袭人，甚至特意创了个“花朝节”的品牌来。此时谈及头簪大红芍药、满身香喷喷的司马光、欧阳修、苏轼等等顶流的大咖们，居然跟水浒一百单八将中“鬓畔常簪四季花”的浪子燕青一般的“花团锦簇香满头”，不仅嗤然一笑。除了簪花，人们将插花与焚香、点茶、挂画相提并论，合称“生活四艺”，每日自是少不了“撷芳插花”。

“春日案头上的一枝芍药；夏日消暑时的一方软枕；出游时的一把折叠交椅；读书闲居时的一炉篆香”，生活的快意，居然如此简单而真实。

闲暇时光，学一下宋人，撷取一束芍药，装饰于六棱云耳铜瓶之中。“一花一世界”，在这灼灼其华的芍药里，一枝一叶的修剪取舍之间，参悟从容淡定的生命全过程，体味宋人日常修身养性的雅致，乃至事物本体和表象互相融合而没有妨碍、事事圆融的禅意。

有道是：“春风欲尽无寻处，尽向南园芍药中。过尽此花真尽也，此生应与此花同。”（宋•苏辙）

今日春未尽头，何不快来十河镇，在这润耕农庄“搲丸子”的土，与芍药花海的美之间，趁花开正艳、丸子焦香，同品谯城大好乡村雅俗共赏的真谛。